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软件特色

【视频】

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融媒体中心以实践活动为载体延展“十大育人”体系，策划“融媒·音乐节”等品牌活动，将思政教育融入校园文化实践。“融媒·书记下午茶”阅读量超3000人次，通过交流对话的实践形式深化理论认知；“融媒·岁月漫”弘扬传统文化，单期阅读量超800人次，实现思想引领与文化浸润的深度融合。原创栏目“融媒·电台”结合非遗传承等主题开展互动讨论，阅读量累计破万，充分印证了马克思主义关于实践是认识发展动力的科学论断。

马克思主义的“实践”内涵丰富，既包括物质实践，又包括精神实践和交往实践。学院遵循马克思主义实践观，创新“校内教师+企业专家”双导师制，探索“理实一体化”培养模式，联合人民网等媒体建立校企合作基地，开展短视频制作、直播运营等实践培训。学生团队参与相关赛事融媒报道，产出短视频点击量超10万次；创作《阳光体育运动》等原创融媒体作品，传播量达7万次，充分发挥了实践对技术能力的锻造作用。

面对数字化发展浪潮，贵州工业职业技术学院以马克思主义实践观为指引，大力推进传统育人模式改革，依托“育人、赋能、反哺”框架，为育人工作注入重构力、进化力、再生力，打造思政教育、科技赋能、文化育人场所，为高校融媒建设提供具有马克思主义理论深度的“贵州方案”。未来，学院将继续深化实践创新，聚焦贵州新型工业化战略，推动教育链、人才链与产业链深度耦合；高度重视虚拟教学，深化AI应用优化育人模式，构建“校地企媒”联动机制拓展场域，完善网素评价激发动力，输送更多复合型人才，为地区经济社会高质量发展注入新动能。

【多元】

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罗马人对“童年”的理解，建立在一套由法律规范、社会传统和家庭期望共同塑造的人生阶段划分体系之上。在罗马法中银河娱乐澳门网站APP，从出生到七岁之间的阶段被划定为“幼儿期”，此阶段的婴幼儿在法律上无责任能力，不必对损害行为负责；七岁之后进入“孩童期”，法律认为其具备一定的辨识能力，须为特定行为承担责任。然而，在实际生活中，女孩的童年比男孩更短暂。罗马法律规定，女孩的最低结婚年龄为12岁，男孩为14岁。考古发现的墓葬铭文显示，不少贵族女孩在12至14岁之间便已完婚。男孩通常在13至18岁之间举行成人礼，此后正式参与公共政治生活；女孩的“成年礼”则是她的婚礼。结婚以后，女孩的人生重心从父亲的家庭转至丈夫的家庭，身份从女儿转变为妻子与母亲。这种生命轨迹的差异决定了罗马男孩和女孩在童年时期被赋予的期许截然不同，男孩以成长为能够承担公共责任、服务国家的合格公民为目标，女孩则要学习作为妻子与母亲所需的技能与德行。

罗马女孩的成长由家中多位抚养者共同负责。在这些抚养者中，母亲的作用最为关键。她肩负着塑造女儿品行的重要责任，通过言传身教，将社会对理想女性的期许传递给女儿。一位合格的罗马母亲需向女儿传授家政管理的知识，培养女儿端庄、虔诚、寡言等受社会推崇的女性美德。在上层家庭中，母亲多扮演监督与引导的角色，日常的养育照护常由家中奴隶或被释女奴承担。奶妈一职尤为重要。她不仅为女婴提供乳汁，更是其早期成长阶段最亲密的陪伴者和语言启蒙者。公元2世纪的医学家索拉努斯建议谨慎选择奶妈，不仅要看其乳汁质量，还要考察其品格和谈吐，因为罗马人相信孩子会通过乳汁吸收奶妈的品性与德行。

富裕家庭还会指派专门的家庭教仆负责孩子的日常教导。他们需要确保孩子的言行举止得体，包括步态、坐姿、着装和餐桌礼仪等。对于女孩而言，教仆还需承担监督与保护之责，防止她们与外人不当接触，以维护其贞洁声誉。父亲在养育女儿的过程中看似缺席，实则是决定女儿人生的最高权威——他不仅决定着对女儿的养育和教育投入，更掌控着其最终的婚姻归宿。父亲的期许是塑造女儿未来的无形力量。

家庭是大多数女孩接受教育的主要场所。罗马女孩，尤其是精英阶层的女孩，出于对贞洁名誉的保护，通常不参加正式的学校教育，而是在家中接受私人教导。她们通常需要接受基础的读写与算术教育，以便未来能担负起管理奴隶、记录账目等家政职责。权贵家庭的女孩还会接受更高层次的文学教育。庞培的女儿庞培娅便在家中由家庭教师指导念诵《荷马史诗》。诗人马提亚尔认为，史诗和悲剧诗歌是培养女孩得体行为的有益文学体裁。小普林尼盛赞妻子卡尔普尼娅，称其不仅兼具聪慧、节俭与纯洁的品性，还时常研读他的作品直至背诵，甚至为他的诗作谱曲吟唱，反映出理想贵族女性所具有的文化修养。此类教育使贵族妇女能够更好地维护家族荣誉，担负起教育子女的重任，但其目的并非培养女性的独立人格与思辨能力。

罗马女孩的技能训练往往还承载着道德内涵。例如，纺织羊毛不仅是一项重要的家务技能，也是罗马女性贞洁、勤勉的象征。李维笔下的卢克雷提娅是罗马社会推崇的理想女性典范——当国王的儿子与其他贵族青年从军营返回罗马，想要检验各自妻子的德行时，发现其他贵族女性正在宴会上寻欢作乐，唯有卢克雷提娅深夜仍在灯下纺织羊毛。据古罗马史家苏维托尼乌斯记载，奥古斯都要求女儿尤利娅和孙女们学习纺纱织布，他本人常穿的衣物也多由其姐姐、妻子、女儿和孙女亲手缝制，以此为全体罗马妇女树立榜样。可见，纺织与女性美德紧密联系在一起。

除了对女童的直接教导外，罗马家庭与社会还将性别角色意识嵌入日常生活中，以实现教化之效。考古发现大量专为女孩制作的玩偶，多由象牙、兽骨、木头和陶土制成。这些玩偶往往有着成年女性的体态和时下流行的复杂发式，部分制作精良的玩偶甚至四肢关节皆可活动。女孩们通过为玩偶梳妆、更衣、布置居所等游戏，模仿和演练未来作为家庭女主人的角色。这些玩偶既是女孩童年时期的伙伴，也是她们预演成年角色的工具，作为物质媒介传递了社会对女性的期许。少女克雷佩雷娅·特里费娜未婚而亡，她的墓中不仅有制作精美的象牙玩偶，还有黄金首饰、象牙梳、小银镜、纺锤和纺杆等随葬品，象征着她未能实现的成年女性身份。在出嫁前夕，女孩会将自己的玩偶和童年衣物供奉在家宅守护神拉瑞斯或维纳斯等女神的祭坛前。这一仪式象征着对童年的正式告别，宣告女孩已准备好承担起婚姻与家庭的责任。

需要指出的是，罗马人的“童年”概念具有鲜明的阶级属性。相较于出身精英阶层的女孩，绝大多数贫民以及奴隶阶层的女孩早早便需承担劳动。贫穷家庭的自由民女孩或许能获得最基础的读写知识，但其童年更多被劳动占据。而对于奴隶出身的女孩而言，“童年”在法律与社会意义上几乎不存在。她们从降生起便被视为主人的财产，一旦具备基本劳动能力，便会被投入到各种劳动中。她们不仅要承受超负荷的劳动，更时刻面临被转卖、与家人分离的风险等。由此可见，“童年”并非普遍的生命阶段，只有出身自由民家庭，尤其是精英阶层的女孩，才真正拥有被保护、受教育的童年。

其次，女孩的童年教育服务于罗马社会的等级秩序。在父权制社会中，女孩接受教育的价值往往通过婚姻与母职体现。精英家庭对女孩的培养不以个体发展为目的，而是借助她们维系家族声望与社会地位。精英阶层的女孩通过习得特定的文化知识与行为规范，与底层女童形成明显区隔；她们日后作为母亲对子女的教育，又确保了阶层边界在下一代中得以延续。

最后，罗马社会将家庭视为国家的基石，这一观念使女性成为维系社会秩序的重要力量。国家通过强化父亲在家庭中的权威，将社会治理的部分职责转移至家庭。女性在其中既是被监护的对象，也是协助管理家庭事务的助手，对女孩的培养正是为了使其能够胜任这一角色。女性通过承担起维持家庭秩序、传承道德风尚和养育合格后代的重任，为罗马国家的稳定提供保障。

由此观之，古罗马女孩的童年世界不仅展现了性别对儿童成长的深远影响，也为我们理解古代社会的性别规训模式、阶层代际延续机制与国家治理逻辑提供了新的思考角度。童年并非自然或普遍存在的生命阶段银河娱乐澳门网站APP，而是由特定的社会结构、文化观念与权力关系共同构建的产物；它既被亲情与照料所温暖，又被各种期许和规训所包围。在当代社会，警惕教育实践中的性别刻板印象，尊重儿童权利与个体价值，也仍是需要持续关注的重要议题。

【互动】

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本报舟山11月30日电(记者曾毅 通讯员沈家迪、朱爱军) 幽暗静谧的海底世界里，光线难以穿透，声音传播也极为有限。鱼类是如何“暗中联络”、成群游弋的？“它们可能依赖一种我们意想不到的‘化学语言’”。浙江海洋大学严小军教授研究团队发现了一种名为“熊去氧胆酸(UDCA)”的分子，它是大黄鱼之间高效沟通的关键信号。相关学术成果日前发表于国际学术期刊《实验生物学杂志》。

与此同时，研究团队深入探索了大黄鱼究竟是如何“读懂”这个化学暗号的。“在鱼的嗅觉器官里，存在着多种不同的类似识别器的嗅觉受体。”严小军解释道，大黄鱼在闻到UDCA的早期，主要由一个名为V2R1的“识别器”通过一条叫PLC的“内部线路”来报告消息；到了后期，则换由OR11A1等另外几个“识别器”，通过另一条叫CAMP的线路来接力传递。正是因为有这些不同的“识别器”和“线路”，大黄鱼的大脑才能清晰地区分出来自不同胆酸的信号，从而判断出是哪个同伴在附近。这种随时间变化的感知机制，可能是大黄鱼适应环境、调控能量消耗的一种策略。

【极速】

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过去一年，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在中央统战部直接领导下，在相关部门和单位支持帮助下，统一战线理论研究工作坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大和二十届历次全会精神，以学习研究和宣传阐释习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想为主线，组织广大理事和专家学者紧扣党中央关于统战工作的重大决策部署和统一战线各领域重点难点问题开展研究，为新时代统战工作高质量发展提供了有力的理论支撑。

坚持加强理论武装——把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想作为重要政治任务，认真学习领会其重大意义、核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，坚持读原著、学原文、悟原理，努力掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法，不断深化认识，全面理解把握。特别是党的二十届四中全会召开后，中央统战部及时组织传达学习和专题研讨，引导统战系统自觉把思想和行动统一到党中央精神上来。

坚持强化教育培训——用足用好《习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想学习读本》，作为理论学习、干部培训的重要内容，举办新时代党的统一战线工作专题研讨班、统战系统中青年干部培训班等，持续加强思想淬炼、政治历练和专业训练，引导党外人士和统战干部进一步学懂弄通做实习近平新时代中国特色社会主义思想，深入学习贯彻习近平总书记关于做好新时代党的统一战线工作的重要思想，更加自觉用以指导分析、解决实际问题银河娱乐澳门网站APP，切实把学习成效转化为巩固发展新时代爱国统一战线的生动实践。

坚持深入宣传解读——围绕充分发挥统一战线强大法宝作用、中华民族共同体建设等主题在《求是》等刊物上发表多篇理论文章，系统总结党的十八大以来统战工作取得的历史性成就和经验，在“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新闻发布会上积极宣介统战工作，组织统战系统媒体在头版头条头屏开设“近观中国”、“习言道”、“学习新语”等专栏专题银河娱乐澳门网站APP，充分展示党的创新理论的真理力量和实践伟力。

紧紧围绕中心大局——着眼为推进中国式现代化广泛凝聚人心汇聚力量，找准服务大局的切入点和着力点，在理论研究工作中，把中心所在、大局所需与统一战线所长结合起来，把思想政治引领与汇聚各方力量结合起来，不折不扣抓好党中央关于统战工作重大决策部署贯彻落实。比如，围绕促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长，针对民营企业家代际交替、青年创业者增速加快的实际情况，深入开展课题调研，剖析问题根源，总结经验做法，提出工作建议，为党中央决策提供参考。

深化基础性研究——加强边疆民族地区治理的重大理论和现实问题研究，推动构建中国自主的边疆学知识体系和理论话语体系。充分发挥铸牢中华民族共同体意识研究基地等科研机构的支撑作用，加快构建中国边疆治理的铸牢中华民族共同体意识研究矩阵。先后在北京主办“完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略”学术研讨会，在乌鲁木齐主办涉疆研究工作座谈会，以铸牢中华民族共同体意识为主线，促进涉疆学术交流合作，更好服务新疆工作大局。

深化指导性研究——着眼做好新时代网络统战工作，深入研究互联网发展对统一战线带来的深刻影响，研究探索运用互联网思维和信息技术手段开展统战工作的内容方式，回应好网络化、信息化的时代特点和要求，把党的统战工作由现实社会延伸到网络虚拟社会，更好地凝聚人心、汇聚力量。着眼完善大统战工作格局，围绕党委(党组)以及党员领导干部的统战工作责任内容、履责方式、重点任务等，深化健全统战工作责任制研究，确保党的领导体现到统战工作各领域各方面。

研究力量进一步壮大——以课题研究、学术活动等为抓手，充分调动统战领域相关专家学者的积极性。据不完全统计，今年各省区市研究会承担的部重大课题、国家社科基金重大专项、省级社科基金项目等课题研究100余项，围绕“人工智能与统一战线”、“推动民营经济促进法落地实施”等主题举办的各类学术活动40余场，参会专家学者累计超2600余人次。依托11个研究基地，积极对接各地知名专家学者和中青年科研骨干，已建立超过400人的统战研究专家库。

体制机制进一步优化——加强对研究基地年度课题研究的统筹和调度，采取围绕重大问题集中力量攻关的模式，请11个研究基地围绕发挥统一战线凝聚人心、汇聚力量政治作用，结合各自优势领域开展研究，年初部署课题，年中督导进度，年末成果形成后“一对一”研讨，形成一批有较大参考价值的成果。探索建立定向委托课题机制，首次以研究会名义设置11个定向委托题目，确定21家承担单位。

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