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软件内容

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软件特色

【视频】

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中国高等教育学会副会长、科服委主任委员、中国工程院院士周玉表示，科技创新与产业创新深度融合已成为新时代的战略必答题。科服委下一步工作要重点做到六个聚焦：一是聚焦发挥学会平台优势，提升科技服务内涵；二是聚焦发挥科服委高层次跨界组织优势，丰富高质量科技供给；三是聚焦促进高校科技成果转化，推动科技创新和产业创新深度融合；四是聚焦服务地方经济社会高质量发展，深化与行业高校及地方城市协同；五是聚焦战略研究，处理好传承与创新关系；六是聚焦体制机制创新，探索建设全国性成果转化与对接平台。

南昌市人民政府副秘书长王耀介绍了南昌市围绕重点产业链推动科技创新与产业创新深度融合的实践成果，特别是在完善创新政策体系、建设高能级科创平台、培育企业创新主体、构建现代产业体系等方面取得的积极进展。他表示，南昌将以承办第64届高等教育博览会为契机，进一步优化创新生态与服务保障，全力支持高校科技成果在昌转化落地，助推城市实现更高质量发展。

【多元】

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崔磊在活动启动仪式致辞中表示，今年9月在广西桂林市发布的《2025中国—东盟建设部长圆桌会议桂林倡议》提出，中国与东盟将共同推动安全、舒适、绿色、智慧“好房子”建设。广西愿当好“桥梁”与“纽带”，让更多人共享“好房子”带来的品质生活，更好满足东盟民众对绿色宜居生态家园、智能便捷现代空间、配套完善友好社区的需求。

【互动】

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“王朝”是中国政治文明在国家形态上的主体特征，从夏商周的“王天下”到秦汉乃至元明清时期中央集权的帝制王朝，虽然不同时期的政权存在有大一统、有政权分立，疆域的构成有大有小，统治者的族群身份有汉族、有其他民族，但其“天命所归”的政治观念、国家治理的科层体系、社会秩序的礼法规则、思想文化的经史膜拜，几乎成为所有在中国建立“王朝”者的共同政治理想。

祁美琴：中国政治文明的连续性，其重要特征在于对国家大一统政治理想的不断追求，这也是中国历史上中央集权政治制度不断得到巩固和发展的历史必然。与此同时，伴随国家大一统和对中国政治文明的认同而来，民族聚合、融合。正是因为“合”是大一统的常态，才为“中华民族”观念的形成和民族体的孕育提供了最基本的社会基础。

东洋史诞生于甲午战争之时，在历史叙事上的最大特征，就是将中国中原王朝与周边势力的关系描述为“东洋诸民族”间竞争与对抗的历史。在其代表人物白鸟库吉的笔下，“南与北”“农耕与游牧”“汉与非汉”等是“东洋诸民族”间势力各有消长的“对等”关系，从而将匈奴、突厥、契丹、女真、蒙古等民族的历史从中国史中剥离出去爱游戏app官网登录入口，为日本侵略中国东北边疆地区提供历史认识论上的支撑。

2014年，日本学界将“东亚史研究中心”改称“古代东部欧亚研究中心”爱游戏app官网登录入口，其研究重点回归东洋史关注的主题爱游戏app官网登录入口，致力于解构中国历史上入主中原各民族建立的中原王朝的“中国性”，其代表人物杉山正明称，不应该将辽金元纳入中国史框架。他将辽、金等定位为所谓“中央欧亚型国家”，将元、明、清等王朝视为由蒙古帝国开创的“世界帝国”体系的一部分，而非中华帝国的延续。这种历史认知框架，未能看到中华文明的统一性、连续性，未能充分认知中华民族多元一体格局，是错误的。

比如，日本学者川本芳昭对中国古代北方民族史有很深厚的研究，他从中国魏晋南北朝甚至包括汉唐在内的更长时段、更为宏观的视野出发，研究和考察这一时期中国南北以及东北亚地区的历史变动和人口迁徙给中国历史带来的变化，并提出“中华化”概念，用以描述经过长期民族融合后的中国人的整体面貌。受他的启发，我们可以更好地去理解每一次大的民族迁徙、民族汇聚后出现的大一统王朝下的中国人的整体性特征。(完)

祁美琴，中国人民大学清史研究所教授，《清史研究》原主编，国家清史编纂委员会典志组专家。主要从事清代政治史、边疆民族史研究。近年来致力于反思学术概念与问题，有《中国学者研究中的“内亚”概念及其问题反思》《“汉与非汉”二元划分的概念陷阱与逻辑悖论》《解构“攀附”：民族起源的多源性与族源记忆中的华夏叙事根由》《中华民族史观视野下北族王朝的概念与性质》《养民与治疆——南疆“官地”的私有化及其社会意义》等。

【极速】

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在党的七大会址前，习近平总书记满怀深情地说：“延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。”他说：“党的七大在党的历史上具有重要里程碑意义，标志着我们党在政治上思想上组织上走向了成熟。”“在政治上，党通过延安整风，使全党团结在毛泽东的旗帜下，实现了党的空前统一和团结。”“在思想上，党确立了毛泽东思想在全党的指导地位，把毛泽东思想写入了党章。”“在组织上，党形成了一支高举毛泽东旗帜的久经考验的政治家集团。”

1938年11月至1947年3月，毛泽东等中央领导和中共中央机关在这里居住办公。这是延安时期毛泽东居住时间最长的地方。《毛泽东选集》一至四卷159篇文章，有112篇出自延安时期，著名的《矛盾论》《实践论》《论持久战》《新民主主义论》等都写于此，写于凤凰山窑洞的有16篇、杨家岭窑洞的40篇、枣园窑洞的29篇。毛泽东思想在这里趋于成熟，并确立为党的指导思想。这期间，中共中央指挥抗日战争敌后战场并领导了解放战争，领导了大生产运动和整风运动，召开了党的“七大”和延安文艺座谈会。“七大”制定了打败日本侵略者、建立新中国的正确的纲领和策略；系统阐明党的优良传统和作风，使全党的认识在马列主义、毛泽东思想的基础上统一起来；选举产生以毛泽东为首的中央领导集体，使全党在思想上政治上组织上达到空前统一和团结。因此中国革命从这里出发走向全国胜利。

在中国共产党人精神品质的淬炼上，延安也居于特别重要的地位。习近平总书记指出，延安时期，党提出全心全意为人民服务的根本宗旨并写入党章，强调共产党“这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，要求党的干部“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”，形成了“只见公仆不见官”的生动局面。党的七大首次将“具有全心全意为中国人民服务的精神”写进党章。毛泽东当时强调的实事求是也成为党的思想路线的重要组成部分。自力更生、艰苦奋斗的精神，在新中国成立初期百废待兴的岁月里，鼓舞全国人民大干快上、奋发图强，大寨精神、大庆精神等代表性精神的核心就在于此爱游戏app官网登录入口，它至今仍然是党在社会主义初级阶段基本路线的重要内容。正如习近平总书记指出：“无论我们将来物质生活多么丰富，自力更生、艰苦奋斗的精神一定不能丢，脚踏实地、苦干实干爱游戏app官网登录入口，集中精力办好自己的事情，把国家和民族发展放在自己力量的基点上。”

良好的精神风貌必然表现为良好的作风。1940年2月，毛泽东在《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》的讲演中概括了延安的“十个没有”：“这里一没有贪官污吏，二没有土豪劣绅，三没有赌博，四没有娼妓，五没有小老婆，六没有叫化子爱游戏app官网登录入口，七没有结党营私之徒，八没有萎靡不振之气，九没有人吃磨擦饭，十没有人发国难财”。这“十个没有”全面反映了当时延安良好的党风、政风、民风，这是“延安作风”能够战胜“西安作风”、建立新中国的重要原因。要实现国家的长治久安，就要坚定不移反腐败，保持共产党人的先进性和纯洁性——这本质上也是对“延安作风”的回归与传承。

除了精神与作风的塑造，共产党在陕甘宁边区的局部执政实践，也为新中国的建立奠定了坚实的组织和干部条件。陕甘宁边区是1937年至1949年之间，包括陕西北部、甘肃东部和宁夏部分区域的共产党根据地。共产党把陕甘宁边区作为国民政府时期实行民主政治和廉正政治的典范，是五脏俱全的一级合法政府。边区对经过长征后大量伤亡的共产党的壮大发展起到了非常重要的作用，更为后来新中国的成立准备了不可或缺的干部力量和治理经验。许多党政军机关、学校、协会等都可追溯至此，而当时在边区担任重要职务的干部，也大多成为新中国各条战线的长期领导骨干。

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