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2025年11月30日，第七届中国反腐倡廉发展史暨重大历史文献编辑出版研讨会在北京隆重召开。此次研讨会，是中国反腐倡廉发展史编纂委员会认真学习贯彻党的二十大和二十届历次全会精神、繁荣发展社会主义先进文化的重要行动，是一体学思践悟习近平文化思想的重要举措，也是深化落实《关于加强新时代廉洁文化建设的意见》、集中展现新时代新征程反腐倡廉文化建设成果的重要实践。研讨会由中国反腐倡廉发展史编纂委员会、中国法学会董必武法学思想（中国特色社会主义法治理论）研究会主办，中国廉政法制研究会协办，北京方圆法律咨询服务中心承办。

多年来金沙app官方入口，中国反腐倡廉发展史编纂委员会深耕新时代廉洁文化建设，深入挖掘我国历代廉洁文化优秀资源，深刻总结历朝历代反腐败经验教训，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。在编辑出版并不断修订《中国反腐倡廉发展史》的基础上，又将陆续推出《中国反腐倡廉风范史鉴》《中国反腐倡廉贪腐史鉴》《中国历代反腐倡廉书法通鉴》《中国历代反腐倡廉绘画通鉴》《中国历代反腐倡廉文学通鉴》五部重大反腐倡廉历史文献。这些重大历史文献，以朝代为线索，以时间为顺序。从廉政思想萌芽的先秦时期到中华人民共和国，既是对我国反腐倡廉历史的科学提炼与总结金沙app官方入口，也为新时代廉洁文化建设提供了厚重蓝本与宝贵镜鉴。

中国法学会原党组书记、常务副会长，中国反腐倡廉发展史编纂委员会顾问陈冀平，中央纪委原副书记、监察部部长、第十三届全国政协社会和法制委员会副主任黄树贤，最高人民法院党组原副书记、常务副院长，第十三届全国人大宪法和法律委员会副主任委员、中国反腐倡廉发展史编纂委员会顾问江必新，中央纪委驻司法部纪检监察组原组长、中国监狱工作协会长韩亨林金沙app官方入口，北京市人民检察院原党组书记、检察长，中国刑事诉讼法学研究会会长、中国反腐倡廉发展史编纂委员会顾问敬大力，最高人民检察院原党组成员、副检察长、中国反腐倡廉发展史编纂委员会顾问陈国庆，最高人民法院原党组成员、副院长，中国法官文联主席张述元，中国文联原副主席、中国评论家协会主席夏潮等出席会议。中国老龄事业基金会理事长，全国人大内司委内务室原主任，中国反腐倡廉发展史编纂委员会副主任于建伟主持会议。

最高人民检察院原党组成员、副检察长、中国反腐倡廉发展史编纂委员会顾问陈国庆致开幕词。他指出，2025年是“十四五”规划收官、“十五五”规划谋篇之年，也是中国反腐倡廉发展史编纂委员会行稳致远的关键一年。四中全会通过的《建议》，围绕“激发全民族文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化”提出一系列重大举措，我们要以高度的政治责任感使命感，以时不我待的紧迫感，真抓实干、善作善成。要深入挖掘中国反腐倡廉发展史这座富矿，汲取其中的廉洁文化养分，加强新时代廉洁文化建设。

中国法学会董必武法学思想（中国特色社会主义法治理论）研究会副会长、秘书长金沙app官方入口，中国反腐倡廉发展史编纂委员会副主任崔红星向大会详细报告了党的二十大以来《中国反腐倡廉发展史》修订工作的进展和成果。他代表中国反腐倡廉发展史编纂委员会金沙app官方入口，希望与会的领导嘉宾和专家学者对修订《中国反腐倡廉发展史》积极建言献策，对加强新时代廉洁文化建设出谋划策，对中国反腐倡廉发展史编委会的未来发展献计献策。

最高人民检察院第二检察厅原副厅长、一级高级检察官，中国反腐倡廉发展史编纂委员会副主任黄卫平详细介绍了五部填补历史空白的重大历史文献，他说，《中国反腐倡廉发展史》和5部重大历史文献，我们可以称之为“1+5”工程，这是我国反腐倡廉编纂史上一次伟大的尝试和创举，具有一定的现实意义、历史意义和珍贵的历史价值！实现并努力完成“1+5”工程是一个阶梯式递进、不断发展进步的历史过程，需要不懈努力、接续奋斗。要坚持以习近平文化思想为指导，在明体达用、体用贯通中不断实现思想内容和文化载体的双向互动，以更加坚定的信念、更加昂扬的斗志、更加务实的作风，共同书写中国反腐倡廉事业的新篇章！

新疆生产建设兵团第二师检察院检察长、一级高级检察官、中国反腐倡廉发展史编纂委员会副主任成国军在讲话中说，要始终以作风建设为抓手，以廉洁文化为滋养，推动检察人员党性修养与思想道德修养双提升，让“忠诚、为民、公正、廉洁”的政法核心价值观深植于心、外化于行，实现队伍纪律观念显著增强、执法水平持续精进、工作作风根本转变、社会形象全面提升，为检察工作高质量发展注入不竭动力。

浙江省人民检察院原党组副书记、常务副检察长、浙江省人大常委会委员、监察司法委副主任委员、中国反腐倡廉发展史编纂委员会副主任黄生林详细地谈了自己研读《中国反腐倡廉发展史》的感悟，他说金沙app官方入口，中国古代的廉政智慧认真总结了中国古代社会治理的历史经验，充分彰显了中华民族的优秀政治文明，是古人们留下的一笔宝贵的精神遗产，对我国当前的党风廉政建设具有重要的镜鉴价值。研读《中国反腐倡廉发展史》，既是为了学习历史，也是为了借鉴现在，更是为了取法将来。

来自基层的河南省宜阳县委常委、政法委书记李卫国谈了自己运用《中国反腐倡廉发展史》指导基层反腐倡廉工作的体会。他说，认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，贯彻落实党的二十届四中全会精神，就需要我们广大基层干部坚守党风廉政建设前沿阵地，培植廉洁文化精神深厚沃土，运用《中国反腐倡廉发展史》持续提升廉洁文化的政治引领力、强大生命力、感染号召力、传播辐射力和持续影响力。

最高人民检察院刑事检察厅原厅长、中国廉政法制研究会副会长兼秘书长、中国反腐倡廉发展史编纂委员会副主任袁其国同志致闭幕辞。他指出，这次研讨会围绕“反腐倡廉”这个主题，在金秋的北京畅所欲言、各抒己见、建言献策，共同成就了一届成功、圆满、精彩的盛会。他最后强调，加强反腐倡廉理论的研究与创新，是推进党风廉政建设和反腐败斗争的不竭源泉和强大动力。一要强化政治引领，坚持正确方向。二要紧盯工作重点，奋力开创新局。三要强化责任落实，凝聚强大合力。共同汇聚起创作反腐倡廉历史文献工作高质量发展的强劲动力。

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事实上，桥本是临床上常见的一种自身免疫性甲状腺疾病。华燕吟介绍，桥本主要会经历四个阶段：甲状腺功能正常期，没有症状，即使有咽部不适也非常轻微；一过性的甲亢期，免疫功能开始紊乱，会有心慌、失眠、烦躁、体重下降的表现；甲亢甲减并存期，则会出现嗜睡、反应迟钝、头痛、抑郁等症状；永久的甲减期则导致甲状腺无法正常工作，甲减症状加重。

她强调，面对桥本，所秉持的态度应该是“战略上藐视，战术上重视”，“虽然目前无法治愈，但该病本身并不严重金沙app官方入口，多数桥本患者终生甲状腺功能正常金沙app官方入口，不需要使用药物治疗金沙app官方入口，每年一次体检就能及时发现甲状腺功能的异常变化。此外，即使发生甲功减退，通过服用甲减药物也能维持正常，而且药物治疗简单安全有效，不影响生活和工作。”

“我也是前两天在患者群里面看到了这个消息，很多人都在讨论重新备考的事宜了。”浙江大学医学院附属第二医院肾脏内科主任医师牟利军说。多囊肾是一种慢性遗传病，人群发病率在千分之一到四百分之一。“很多人在年轻时是没有感觉的，随着年纪的增长，差不多中老年才会出现肚胀腰疼的症状。有些严重的患者会出现类似产妇快要分娩时的状态。”

尽管这样，牟利军强调一个观点：随着医疗的发展，现在的多囊肾，就像高血压、糖尿病这类慢性病一样，是“可防可治”的。“防”，是通过生殖领域的基因技术，将带有多囊肾的基因进行百分百阻断，不再遗传给下一代；“治”，虽然目前无法治愈，但通过药物治疗能延缓疾病的进展以及减少并发症的发生。“除了早发现早治疗，还有很重要的一点，就是调整生活方式，保持良好的作息规律是拥有一个健康身体的前提金沙app官方入口，也是防止免疫力下降的重要基础。”

“这种进步是医疗水平提升和医疗认知提升的直接结果。”范文说，随着医疗水平的提升，理应更客观对待某些终生无症状，或经过药物控制完全不影响正常工作生活的常见疾病。从公务员招录的制度层面，排除此类疾病的影响，体现的是科学人才观的践行，在尊重医学知识的基础上敢于改革，为提升人才选拔的包容性和公平性迈出了重要的一步，避免了不必要的人才浪费。

【极速】

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书法作为中国独特的艺术形式和文化现象，由汉字的书写进入艺术之境，这在世界文化史上是独树一帜的。中国的书法在黑与白、点和线的千变万化中，完成了人的精神创造和情感抒发，而它所具备的精神内涵，与中华优秀传统文化是一脉相承的。正因如此，书法承担着传承和传播中华优秀传统文化的重要使命，也是推动当代美育工作的有力抓手。

依托于汉字这个载体，和其他艺术形式相比，拥有最广泛参与度的书法在中国人的审美世界中具有天然优势。在古代，毛笔书写对于读书人来说是最基本的技能，书法因此拥有极其广泛的社会基础和观念支持。中国人觉得，读书人能写得一手好的毛笔字，是非常自然和合乎情理的，甚至在那黑生生的毛笔字中，能看到一个文化人所具有的文化品质和艺术人格。

事实上，书法家的贡献就在于将整个中华民族所共有的语言符号，通过创造性的作用，转变为极具个性化的艺术符号，使文字的书写中包含了情感和精神的意味。我们不断练字，实际上就是在练习一种把自我生命和精神融入点画的能力。因此，书法不单是实用的，更是艺术的，不单是视觉的，还是心灵的。朱光潜曾明确指出，书法可列为艺术，这是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。梁启超认为，世界所公认的美术为图画、雕刻、建筑三种，中国在这之外，还有一种写字。宗白华更是充分肯定了书法艺术的美学地位，认为中国人可以拿中国书法风格变迁为基础来划分中国艺术史，就像西洋艺术史根据建筑风格的变迁来划分一样。他还指出，中国的乐教衰落之后，书法取而代之，起到了补充的作用，它在中国人的精神生活当中起到了类似于音乐的作用金沙app官方入口，即所谓“无声之音”。丰子恺虽以漫画名世，但他非常看重书法，认为书法与音乐分别在东西方一切艺术中占有最高的地位。林语堂说得更直接，他认为书法提供给了中国人最基本的美学，因为中国绘画对韵律的崇拜源于书法，中国建筑的和谐感与形式美也是导源于书法，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法谈论中国的艺术。蒋彝也说，“在中国，任何可以称为艺术作品的东西都或多或少与书法有某些联系，有的比较明显，有的比较隐晦”，“如果没有欣赏书法的知识就不可能真正理解中国的美学”。

书法与中华优秀传统文化的内在精神息息相关，它与传统宇宙观有一种暗合的性质。与古希腊以元素论和原子论为主要内容的宇宙论不同，传统宇宙观是“气化”的宇宙观。基于阴阳气化哲学的宇宙论金沙app官方入口，更强调事物之间的连续性和整体性。在杜维明看来，中国人的宇宙论包含连续性、动态性和整体性三个基本要点金沙app官方入口，它们形成了中国人的“关联性思维”。中国书法契合传统宇宙观的性质，传统宇宙观也适合用书法来表现。因为与气的宇宙最相合的，是线的艺术。气之流行而成物，线之流动而成字。书法的构成本身，就契合了宇宙的构成：纸为白，字为黑，一阴一阳；纸白为无，字黑为有，有无相成；纸白为虚金沙app官方入口，字黑为实，虚实相生。

中国人从半坡符号、甲骨文、金文中锤炼出来的线条意识，注入象形汉字的书写中，使书法成为活的时间性艺术，成为一气运化和气韵生动的艺术。在中国书法中，简单的线条竟然具有如此的表现力，秩序和自由、理智和想象、节制和力量，这些相反相成的原则，通过相反相成的点线形象，通过直线和曲线的反复和对比，通过柔韧的、流动的、自然的线条表现出来，成就了中国书法的真正魅力。书法在最具实用性的文字书写中，升华进入了艺术的领域，它以生命的美的形式，成为形而上的宇宙秩序和生命的象征。

中国的哲学传统重视生命、体验和妙悟，西方的哲学传统重视数理、理性和知识。西方圣哲极力向外探求知识，强调外在的逻辑推演，故长于思辨；中国圣哲提倡反求诸己，强调内在的生命超越，故重视证会(亲身体证、融会贯通的认知方式)。在中国哲学传统影响下产生的中国书法审美，也是一种表现生命精神的艺术。宗白华说：“中国哲学是就‘生命本身’体悟‘道’的节奏。‘道’具象于生活、礼乐制度。‘道’尤表象于‘艺’。灿烂的‘艺’赋予‘道’以形象和生命，‘道’给予‘艺’以深度和灵魂。”在古代书法理论中，书法得以成为“书道”，就是要以书达道，以书体道。用唐代张怀瓘的话说，书法可以“宰制群有”“范围宇宙”，所以书法成了“不朽之盛事”，“与大道不殊”。

同中华优秀传统文化重视生命一般，书法追求活趣。中国人以“气”的眼光看世界，认为通天下一气。书法家认为，书以气为主，写字就是写气。中国文化在本质上关注的是生命的意义和生命的价值，是一种生命安顿之学。受中华优秀传统文化的影响，中国书法中蕴含着一种生命的精神，而“气”的思想是促成书法生命精神形成的核心因素。具体表现在几个方面：“元气”学说为书法的宇宙感和形上学奠定了基础；“一气”思想培植了书法创作中一气呵成和生命整体的观念；“阴阳”二气的相摩相荡孕育了书法形式创造的基本法则；“血气”骨肉的观念成为书法生命精神的直观呈现；“浩然之气”则有助于书法的人格化转变以及向道德境界的提升金沙app官方入口，进而促成了书法品评中美善观念的合一。

基于“气”哲学所发展出的中国书法的生命精神，使其在时空存在方式上呈现出独特之处，即以时统空和时空合一，这对汉字书写中的笔序也起到了关键性作用。在笔序的引领下，汉字书写在塑造空间结构的同时，也完成了一种时间性的过程金沙app官方入口，成就了宗白华所说的“类似于音乐和舞蹈所引起的一种节奏化的空间”。这个音乐化、节奏化的时空合一体正是书法家所追求的灵魂。

我们常说“技进乎道”，中国书法就是在技与道之间融合跳跃。在书法技法的背后，有着明确的审美指向，而这些指向与中国文化在思维方式和内在逻辑上有着深刻的一致性，在书法艺术精神的深层机制中，体现出中国文化的根源性智慧。可以说，书法是中国人用身体写成的哲学，人的意、气、形体、动作等，都成为书写哲学的工具，而人们在练习书法的过程中，又被这些哲学思想所书写和重构金沙app官方入口，形成了独特的中国味道。

今天，随着书法的艺术价值、审美价值更加凸显，它作为一种独立的艺术形式也越来越受到人们的喜爱。不仅如此，它所具有的特殊的育人功能金沙app官方入口，对于青少年的健康成长、审美素养的提升以及人格的完善都有着深远的影响。书法所依托的载体——汉字具有最广泛的群众基础。汉字书写使书法更容易融入日常生活之中，凸显出书法本身具有的便捷性、经济性和可操作性等优势。书法中蕴含着中国人最基本的美学思想和艺术灵感，是中国人涵养美育情怀的基本途径和有效方式。

由于毛笔书写从日常生活中的剥离以及一段时期书法教育的缺位，当前大众对于书法审美的水平亟待提升。只有广泛开展不同形式、不同层次、不同内容的书法教育，通过学校教育、社会教育和家庭教育共同发力，营造出良好的书法育人环境，让年轻一代在润物细无声的过程中积累书法审美经验，才能逐步提高整个民族的书法审美素养。面向年轻一代开设书法课，并不是要恢复书法的实用功能，而是旨在通过习书过程，体会书法的审美价值、文化价值和育人功能，使其体会并懂得中国人是如何审美的，进而提升对于中国文化的认知，助益对人的精神培育和人格的塑造。在练习书法的过程中，书法对青少年潜移默化的作用，首先在于秩序感的培养。从涂鸦之迹到慢慢写成规范端正的字迹，这就是儿童从无序状态进入有序状态必然要经历的过程。在这一过程中，他逐渐习得了文明社会所要求的基本心理结构和文化素养。具体来说，书法创作的过程中要入静、专注。枯燥的书法习练需要恒心和毅力，这有助于培养一个人的坚定意志力，引导他入静而专注。这些潜移默化的训练，可以在青少年身上逐渐扎根。从这个角度来讲，推动中小学书法教育，就是帮助年轻一代从体会书法之美到领会中华审美风范，传承中华文化基因。

不仅如此，书法在人品与书品方面也有着丰富的资源和深厚的传统。书法一艺之成，不仅有赖于一技之长，更需要注重人生修为。字如其人，心正笔正，对风骨和境界的讲求，既是对书法作品的审美评判，也是对书法家人格修为的基本要求。要创造一流的书法艺术，必须成就一流的人格。艺术价值高低的判定金沙app官方入口，要看艺术创造中所蕴含的艺术家内心修养的高度。当越来越多的书法笔墨进入当代人的生活，必定会有越来越多的人通过汉字自信、书法自信进一步坚定文化自信，进而坚守中华优秀传统文化立场，增强做中国人的志气、骨气和底气。

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