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【视频】

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“南、北方发展冰雪经济，应该从不同的维度切入威尼斯欢乐娱人城v3676，北方发展冰雪大服务，南方应发展冰雪大制造。”黑龙江省冰雪产业研究院院长、哈尔滨体育学院教授张贵海在接受人民财经记者采访时表示，南方发展冰雪经济应立足“都市休闲”定位，打造“滑雪+娱乐+购物”一站式城市休闲综合体，强化“冰雪+”概念，与本地文旅深度融合，创造一种与城市生活无缝衔接的新型冰雪生活方式。

“关键在于打破‘冰雪’的物理空间局限、意识思维局限和市场模仿局面。”张贵海表示，破局的核心是将雪场双单一冬季场地重新定位为“四季度假目的地”，实现从“卖雪”向“卖场景”、“卖生活方式”的转型。例如可通过发展山地自行车、滑草等四季户外运动，打造户外运动公园，开发自然休闲与康养项目，举办音乐节、露营节等夏季活动，深化文化体验，承接会议会展与培训业务等多元举措威尼斯欢乐娱人城v3676，丰富产业业态。

【多元】

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为更全面满足受影响居民的医疗需要，特区政府医务卫生局作出专门安排：所有在这次火灾中送往医院管理局辖下公立医院的伤者威尼斯欢乐娱人城v3676，其整个治疗和复康过程所需医疗服务(包括药物及医疗器械)均会获全额费用豁免；宏福苑8栋楼宇的所有居民(包括外籍家庭佣工)均可享全额医疗费用减免安排至明年12月31日，涵盖医管局多项服务；卫生署也会提供相应的费用减免安排。

【互动】

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赵培：世界古典学大会，其实我们去看他们的发言题目，很多都是围绕经典展开的。也就是说，前面两个问题可以结合起来——什么是古典？其实我们通过对经典的了解，就可以回到所谓的古典时代。从“典”字形上来看，甲骨里边就是说“典”中间上面是一个“册”，下面是两只手捧着这个东西，它是非常尊贵的。然后到了后来，比如儒家一般的经传解释里面，就把“经典”的“经”解释为“常”，也就是说“经典”就是“常典”，什么是“常典”，它在我们以后的政治运作、社会运行，还有个人行为规范里面都能起到一个长久的指导意义。这个问题，其实原来有一个学术界都非常耳熟能详的理论，就叫做德国哲学家雅斯贝尔斯提出的“轴心时代”理论，然后我们说，经典是轴心突破的成果，它既是轴心突破的成果，也是轴心突破的一个动力源。所以就出现了一个我们想要了解经典，先要了解“前经典”。“前经典”的时候威尼斯欢乐娱人城v3676，它有一个非常重要的特征是“前经典时代”人们处理的更多是“人”和“天”的关系。到了经典时代就是通过诸子(尤其是以孔子为代表的思想家)，他们开始通过经典来处理人伦之间的关系，就是人和人、人和群体之间的关系。所以，从战国诸子开始威尼斯欢乐娱人城v3676，经典开始脱离原来的状态，或者说它开始慢慢地作为一个文本的经典开始独立。独立之后，我们所有的思考原点，都是围绕这些典籍展开。春秋晚期到战国的时候实现了一个经典的“完成”。

所以我们去看典籍的话，我们看到《庄子·天运》里面讲，就是首次出现了“五经”排在一起的《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。第二个点就是到了汉代，尤其是汉武帝以后，实现了我们说的“儒术独尊”。“儒术独尊”的时候，其实从经典的发展来讲，就等于说经典从“完成”开始，它想进入到一个非常强的能够指导我们现实生活，指导政治运作的这样的一个(层面)。按照我们传统的讲法就是到了汉武帝以后，“罢黜百家，独尊儒术”，就是汉武帝接受董仲舒的讲法，这个时候经典就完全进入到了这套体系当中。并且后面经典的研习和传承，一方面，它作为政治、社会、个人的准则，另一方面，经典本身的学习就变成了一个对经典文本的阐释，也就是我们说的“传”的进入，就经传的进入。到了宋元以后，朱熹等宋代的学者，不满足于汉唐的经传系统，他们对它要进行一个重新的解释。这个系统为什么要讲？是因为它对宋元以后的中国社会影响非常大，尤其是元代它整个进入到了科举考试之后，就是这一千多年来，士人学的全是这套体系，所以整个的经典总结下来，经典为什么重要？就现在我们为什么还要再重温经典，还要再举办世界古典学大会，简单说一句话，就是经典和社会文化一直是非常深度互动的，它塑造我们的传统，然后我们的传统也不断地改变着经典的“经”还是“传”的形态。所以它们一直是有一种非常强的互动关系，这种互动关系甚至到了现代，也持续在发生作用。

吴刚：习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话当中，还有其他的讲话当中提到了中国的经典，比如《诗经》、《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、明清小说。与此同时习近平总书记还提到了“三大史诗”——比如藏族的《格萨尔》、蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》。这“三大史诗”不仅属于中国，也属于世界。像《江格尔》在俄罗斯和蒙古国有流传，像《玛纳斯》还在吉尔吉斯斯坦流传，就是中国的“三大史诗”在国外传播是比较广泛的。另外一方面，中国的我们汉文化的经典典籍，它也传播到了少数民族当中，比如说清代的时候汉文的典籍，像《三国演义》《西厢记》《金瓶梅》，通过满文译本传播到了满族、蒙古族等其他少数民族当中。这里边比较典型的一个案例，比如《西厢记》，《西厢记》这个本子在清代康熙年间的时候，通过金圣叹批改的《西厢记》传播到了满族当中，形成了满汉合璧本；然后满汉合璧本又进入到了蒙古族的传统当中，形成了蒙古文的译本。同时，它又进入到了达斡尔的文化传统当中，形成了一种达斡尔的“乌钦”版本。它是个民间说唱，当时文人借用满文字母拼写达斡尔语，形成这样一种手抄本，同时在民间传唱。所以这就说明我们汉文化经典力量很强大，被我们中华各个民族所吸收接纳。

李芳：赵培老师已经把经典的流变给我们梳理得非常清楚，但我想在我们讨论这么充分的情况下，其实还是有两个层面可以来展开我们对经典这个问题的探讨。一个就是大家其实达成一个普遍的共识，我们今天来谈古典学，是基于全人类的文明和典籍来讨论的，这是一个世界性的话题。至于我们做中国文学研究来谈经典的话，我觉得一方面是我们怎样在传统经典里去梳理古典的这样一种传统。赵培老师的研究其实是顺着这个脉络来进行的。我觉得在当下重新建构古典学概念，需要去对其内涵和外延进行界定。还有一个工作，就是我们在当下怎么重新去阐释经典，所以我们可能在谈经学研究的时候，觉得经学研究和经典它是一个先天可以等同起来的威尼斯欢乐娱人城v3676，虽然我们可能中间会有一些微小的差异，对吧？经典是不是又等同于经学，或者经学只是经典的一部分，或者经学当中的哪一个研究是经典的一部分，当然这个是赵老师他们研究的，可能对于我们稍微偏后一个时段或者研究俗文学的人，我们就希望在当下重新去阐释经典，我们显然不希望回到我们都很熟悉的古典文献学，或者是这样的一个范畴来讨论，我们希望在一个更广阔的空间来讨论，这样的话我们就不仅在谈经学，可能在四部之外的集部典籍，也可以重新进入到我们的视野，以及它们在中国古代的这样一个经典中的位置，我们可以重新讨论。

【极速】

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据庐山市港澳台侨青少年国学教育基地工作人员罗冰倩介绍，基地选址白鹿洞书院，正是看中其蕴含的教育智慧，以及“讲仁爱、重民本、守诚信”的文化内核。“我们希望以国学为媒，让港澳台侨青少年在文脉传承中筑牢民族认同根基。基地精心设计了‘沉浸式+实践性’国学课程体系，涵盖正衣冠、点朱砂开笔礼、拓片制作、诗文吟诵等特色项目，让传统文化可感可学。”

今年8月，“2025闪闪红星·江西行”香港青年团110名成员走进基地，开启了一场深刻的文化寻根之旅。团员们沿着青石板路探访礼圣殿、明伦堂，聆听先贤讲学典故威尼斯欢乐娱人城v3676，在国学课堂上参与“仁义礼智信”主题研讨，通过诗词接龙、经典诵读等互动环节体悟传统文化魅力。“第一次置身千年书院，真切感受到中华文化的博大精深，更理解了中华儿女的‘根’与中华文化的‘魂’，这种认同特别真切。”香港青年李梓轩说道。

依托基地，庐山市持续深化港澳台侨青少年交流，打造的“庐山天下悠·白鹿国学游学营”已入选“港澳青少年内地游学推荐产品”，累计接待港澳台侨青少年研学团队30余批次，覆盖2000余人次。在海外华裔青少年“寻根之旅”活动中，来自美国、泰国等国的华裔学子身穿汉服体验拜师典礼，沿李白、苏轼足迹诵读庐山诗词，在笔墨书香中重拾文化记忆。

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