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软件特色

【视频】

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演练活动严格对照《湖南省药品安全突发事件应急预案》，模拟二级响应全流程，涵盖事件报告与先期处置、响应启动与事件调查、响应升级与应急处置、事件查控与检测评估、舆情引导与信息发布、响应终止与善后处置等6个科目，直观展示了在湖南省委、省政府的统一指挥下，各级党委政府和各有关部门应对药品安全突发事件的指挥决策、科学研判、协调联动、快速处置能力。

演练模拟在长沙市两家医疗机构的患者输液过程中，陆续出现多例疑似使用同批号药品引起不良反应病例的突发事件。事件发生后，长沙市迅速启动三级应急响应并报告湖南省药品监督管理局。该局通报全省后，株洲、湘潭两地陆续上报多例同样病例。湖南省药品监督管理局立即启动二级应急响应，建立多部门、跨区域协调联动机制，开展全链条调查处置。

“全省药品监管部门要全面落实省委、省政府决策部署，将药品安全应急管理纳入现代化治理布局。”湖南省市场监督管理局党组成员、省药品监督管理局党组书记、局长欧阳志刚指出，要进一步织密跨区域、跨部门、跨层级应急联动网，完善“统一指挥、专常兼备、反应灵敏、上下联动”的应急管理体制，创新“智慧监管+信用监管”融合模式，推动形成政府主导、部门协同、企业主责、社会参与的共治格局。

国家药品监督管理局综合和规划财务司副司长顾光表示，本次演练采取真人实练、情景模拟与视频播放相结合的方式，立足实战需求，情景设置合理，处置流程严谨，部门协同有力，具有很强的针对性和示范性。希望湖南省药监局以此次演练为新起点，持续深化应急管理体系和能力建设，不断探索应急治理新模式、新路径，为全国药品安全应急工作提供更多可复制、可推广的湖南经验。

【多元】

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今年27岁的齐勇凯来自唐山市丰润区，天生腿部残疾。2012年，经唐山市残联推荐，臂力出众的他入选省残疾人举重队。自2015年起，齐勇凯在国内赛场频频崭露头角新莆京wns8888，佳绩不断。他凭借顽强的毅力和卓越的实力，在举重领域逐步闯出一片属于自己的天地。他曾在东京残奥会获得59公斤级奥运冠军，杭州第4届亚残运会获得59公斤级举重项目冠军并打破亚残运会纪录。

【互动】

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即便最前面的防线被突破，我们依然有补救措施：暴露后预防，也就是吃阻断药。在发生了明确的高风险暴露行为(如无保护性行为、针具刺伤等)之后，72小时内(越快越好，最好在24小时内)前往指定的传染病医院或疾控中心，在医生评估后开始服用阻断药物，连续服用28天，成功率极高。这是阻止感染的“最后一剂后悔药”。

【极速】

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基督教是重启示的宗教。基督教相信三位一体的上帝是真实存在的创造主、救赎主和万有之主。上帝既借着时空，又借着圣经，更透过道成肉身向人类启示自己。与此同时，基督教同样注重理性。受造的人被赋予上帝的形象和样式，具有理性认识的能力。上帝赐给人自由、理性、思考和分辨的能力。因此，我们在探讨基督论时，首要的认识论原则便是启示、理性与共，二者不可偏废。

为了表述方便，我们将基督教的神学分为圣经神学、历史神学、系统神学和实践神学。在系统神学中，我们又将之进一步分为上帝论、基督论、圣灵论、人论、教会论、末世论等。但我们不能忽略的是，这是一而多、多而一的关系。上帝是三位一体的，圣父、圣子、圣灵既是三位，又是一体，同尊同荣。因此我们在探讨基督论时，也要始终记得，既要将基督当作独立位格来认识，又要将其放在三位一体的共融中思想。这点在《尼西亚信经》等中有详细的表述。

对于道成肉身的耶稣基督，使徒保罗总结得最为简洁和准确：“这福音是上帝从前藉众先知在圣经上所应许的。论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。”四福音书中也显示，耶稣基督道成肉身，有人的家谱。在教会历史上，因基督耶稣的神人二性产生过很多争论和派别。基督教史上第四次大公会议，即451年的卡尔西顿会议，对此有明确宣告，即耶稣基督具有完全的神性和人性，一位格两性之间不相混乱、不相改变，不能分开、不能离散。

耶稣基督道成肉身来到世间，他比所罗门更大，比约拿更大，比殿更大。他有君王的权柄医病赶鬼；他如先知一样宣扬了天国的福音，叫“被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”；他在世上又是照上帝的旨意履行大祭司的职分，但他为世人的罪甘愿把自己献为挽回祭新莆京wns8888，用自己的宝血成就了救赎大功。据圣经记载，耶稣基督的宣讲是有权柄和生命影响力的，服侍也是有共情的。他的宣讲与服侍有时是同时的新莆京wns8888，有时则是分开的。其实，耶稣基督的宣讲就是一种服侍，服侍也是一种行为式的宣讲，两者是一体两面的。

受难是耶稣基督在世为人生活的巅峰。为了完成救赎大功，他甘愿受难，既满足了上帝的公义，又彰显了上帝的慈爱。然而，福音并不止于受难，主耶稣受难后，第三天复活了。对此，保罗说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了⋯⋯若基督没有复活，我们所传的便是枉然⋯⋯基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

主耶稣复活后，有四十天之久将自己活活地显给使徒看，讲说天国的事。后来主耶稣在和他们一起聚集时，被接升天。当他们还在定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”耶稣升天，坐在父上帝的右边，并且为我们祈求。将来主耶稣还会二次再来，但再来的日子无人知晓，只有父知道。再来的主将以荣耀的王的身份进行公义审判，因此我们今天应当敬虔、端庄、有智慧地在世度日，迎接主的再来。

耶稣基督是荣耀的大君王。《歌罗西书》1章15节至20节说：“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的⋯⋯又是为他造的⋯⋯既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”所以，基督是宇宙的基督，他的爱普及万千。与此同时，我们也看到基督是虚己的基督。在教会历史上曾发展出荣耀神学和十架神学，并因各自强调的侧重点不同而闹得很不愉快。实际上，从圣经来看，荣耀和虚己是相辅相成的——荣耀中甘愿降卑，虚己中成就、显出、获得荣耀。

以上，笔者从七个方面对基督论作了初步浅探。“神学是教会在思考。”笔者盼望借这些不成熟的神学思考，起到抛砖引玉的作用，让我们共同为建构中国教会特色的基督论而不懈努力，使我们不仅在神学的理论建构上有中国特色，而且在实际生活中也能以正确的神学思想指导信徒，帮助信徒追求平衡的信仰，心意更新而变化，荣神益人，为主耶稣基督在家庭和社会中都做出美好的见证，为我国基督教在新时代健康传承发挥积极作用。

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一直开着自动续费，喜欢看的片子还是蛮多的。人家也是花钱买的版权，凭什么免费给你看……

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